度年前有一种象征财富的珠子叫做“雪巴珠”。
还记得那个失去了双脚以69岁高龄攀上珠峰的夏伯渝吗？当时可谓惊动了世人，但似乎人们忽略了是谁背他上去的。有一种人专门生活在高山附近，他们是登山者的向导、后勤保障以及先遣队，如果没有他们这些“征服者”恐怕早已曝尸荒野。但在荣誉面前却鲜被提及，他们的生命是成功者的铺路石，这个民族的人叫做夏尔巴人。
遗失的文明夏尔巴族：
夏尔巴人是西夏人的后裔原属于*项族群，唐开元年间分布于青海和甘肃，因地处位置尴尬市场被吐蕃攻击，最后在元代时被蒙古族完全覆灭。部分后裔逃到了喜马拉雅山两侧生存，现今部族分散在尼泊尔、西藏、印度这三个地区。他们族群的代表便是这红色的“夏尔巴珠”——雪巴珠，早先出现是因处于高山，珊瑚这类宝物难能一见，从而为了替代珊瑚出现的一种仿制品，但在历史的演变中形成了自身的文化反而成了财富的代表。
雪巴起源之说：
这种雪巴珠本质上也是琉璃珠的一种，但它却不同于起源东北的绞胎琉璃，它是琉璃演变史上的一族分支“合模琉璃”。西夏人在元代被灭族后定居喜马拉雅山后便发明了此制珠工艺，于元中期开始当作货币财产使用，明代晚期逐渐进入文明社会被世人知晓，但在康熙年间此工艺再次失传。其实与其说是失传不如说只是遗失了原有的配方，其合模技术还是被保存了下来，大体上先进行压制后期再穿孔打磨。它不同于琉璃就有绞胎纹和水线，雪巴珠只有一条垂直于孔道的接缝压制纹。
雪巴的形状多以桶、枣为主，颜色为红、深红、牛血为佳品，当然为了多样性也有一些其他形状以及色泽的珠子流传于世。目前流传于世为了抬高雪巴珠价值的一种说法是“因雪巴珠内部有些许珊瑚粉才能呈现如此艳丽的颜色”。其实这本身就是一种悖论，雪巴的出现本身就是因珊瑚的缺少而出现的一种替代品，怎会有人向替代品种加入昂贵的珊瑚粉。难道*色琉璃珠内会有蜜蜡粉，棕色琉璃珠内会有玳瑁粉吗？
真假莫辨：
有价值的物品，就会有仿品，雪巴也不例外。目前最近期的雪巴可追溯到清代，能辨识的标准只有包浆、风化、孔道这三点结合来看。其中仿品也会做上许多“马蹄纹”来混淆视听，但我们只要记住风化纹的形成方式——结晶体的错位结构磨损，就可以很快的分辨出来。许多人喜欢用老琉璃去仿雪巴珠，虽然皮壳方面二者无丝毫差别，但琉璃的绞胎纹和雪巴的压制线是工艺上不可避免遗留的痕迹，从这点也很好辨识。孔道的磨损和包浆的温润要靠积累与实物的知识积累，归其根本雪巴珠也是古珠范畴，所以对于新手来说还是少接触为妙。
仿制工艺品目前市面上出现许多自称老珠新磨，就是将老珠子的痕迹全部打磨干净，变成规整的新珠制式。于个人来看此种珠子定无真品，难道会有人将和田籽特有的毛孔和沁色打磨干净后雕刻，又火是有人会将老瓷器重新粉饰一遍后放到佳士得去拍卖？玩收藏的这批人都精的很，这种画蛇添足的大忌是不会有人去做的。反而那些利欲熏心的商贩才会如此推陈出现，乐此不疲。
所谓新磨喜欢一个物件，要知晓它背后的故事，相熟身处的历史，热爱源于了解。