古今通用的戒指
现在婚礼上新婚男女总要交换戒指，求婚时也要用到戒指，人们多以为这类习俗源自西方，原来以戒指定情的习俗在我国来由已久。南朝刘敬叔在《异苑》中纪录沛郡人秦树在冢墓中与一女子婚合，临别时，“女泣曰：与君一睹，反面无期，以指环一对赠之，结置衣带，相送外出”。《安宁广记》里说墨客李章武与华州王氏媳妇相爱，临别时王氏媳妇赠李章武白玉指环，并赠诗曰：“捻指环相思，见环重相忆。愿君永持玩，轮回无最终”。后来李章武再去华州，王氏媳妇已忧思而死，二人遂神会于王氏宅中。
钗中饱含着“别离情”
清金累丝蝶恋花对钗
钗为珠翠和金银合制成花朵或另外外型的发钿，接连着稳固发髻的双股或多股长针，使历时安放在双鬓。钗不只是一种金饰，它仍然一种寄情的货物。古代爱人或配偶之间有一种赠其余习俗：女子将头上的钗一分为二，一半赠送对方，一半自留，待到另日重见再合在一同。辛弃疾词《祝英台近·晚春》中的“宝钗分，桃叶渡，烟柳暗南浦”，即在表述这类离情。纳兰性德词中“宝钗拢各两分神，定何故事湿兰襟”也饱含与本身所爱别离的苦楚。
簪子合用于“女追男”
簪总与恋情相关，例如其别称“搔头”。据《西京杂记》纪录：汉武帝恩宠李夫人，有一次取下李夫人的玉簪搔头，故而得名。古代先生也戴簪，于是簪常为女性捐赠男性的信物。《宣扬曲词·有所思》中写一个女子为远处的爱人筹备了一支玳瑁簪子，她用心肠粉饰这支簪子，加之双珠还觉不够，再加之玉饰，这样珍爱，自是出于一往情深。却不虞“闻君有异心”，因而她把那簪子“拉杂催烧之，当风扬其灰。从今往常，勿复相思，相思与君绝。”
仙女动凡心捐赠手镯
古代文学做品中，罕见仙女以手镯赠送常人先生的情节。南朝医学家陶弘景在《真浩》中记叙，仙女萼绿华曾赠庸人羊权以金玉跳脱，跳脱即手镯。蒲松龄在《聊斋志异·白于玉》中写吴生偶入瑶池艳遇一紫衣仙女，临别时，仙女把本身所戴金腕钏送给吴生纪念。当代女性佩带的手镯不少为翡翠材质，这类审美取向源自清朝。
送梳子示意“结发齐心”
明缠枝杈花草纹金梳
元朝墨客姚燧在《虞佳丽·玉梳赠山妻》中写道：“新妆又得水苍梳”，赠送内助玉梳，言明其功效与他的苦心，平实无华、自然无饰，却也赤心满满。我国古时，送梳子代表一辈子都要纠纷到老，有结发、私订毕生的道理。古代女子出嫁前有家人为其梳头的习俗，所谓“一梳梳究竟，二梳鹤发齐眉，三梳后代合座”，包罗了家人的夸姣祝福。
细水长流送钱袋
清蓝地彩绣钱袋
要是您囊中害臊，切实买不起昂贵的信物，那末钱袋也是不错的抉择。钱袋是古时人们随身佩带的一种装零碎货物的小包，多用于装钱。钱袋的外型有圆形、椭圆形、方形、长方形，也有桃形、写意形、石榴形等。钱袋的图案有繁有简，花草、鸟、兽、草虫、山川、人物以及平安语、诗词文字都有，装璜象征很浓。钱袋上绣鸳鸯罕用做定情之物，内助送给夫君，以示情意绵绵、细水长流。
来历：西安晚报
（原题目《趣汗青七夕将至清点昔人罕用的定情信物》）预览时标签弗成点收录于合集#个