汪洋，海之喻，浩瀚无际。
铁佛，古树枯井，暮鼓晨钟古刹传奇。
巴蜀一绝，时尚生态景，阅不尽的风采灵韵。
一
如果把一片山林放进视野，谁都可能不足为奇。但如果这山林里掩映着一座香火鼎盛的千年古寺，那感觉就另当别论了。
这古寺名为铁佛寺，坐落于仁寿县汪洋镇大洪村。据史料记载，此寺始建于唐代，曾毁于战火，明朝万历二年（年）重建，年被列为眉山市重点文物保护单位。因铸有一尊吨的铁佛而得名。于是，带着猜测和臆想，等不及初一、十五的拜佛之日，我们便踏上了寻访铁佛寺的行程。
驱车出汪洋镇往东北方向约6公里，一尊上书“古刹铁佛寺”的牌坊即寺庙的外山门矗立于眼前。再从牌坊下慢车而过，便自有一袭静穆划过心头。进得寺内，视觉顿时被成倍放大。阳光下，那些红黄色的古色古香的建筑，那些于千年前就守候于此的参天古树，无不透着安详与宁静。即便是那三三两两、成群结队的善男信女，也无法打破这超凡的意境。因为虔诚，虔诚也是一种意境，是心灵升华的境界。但令人感慨的是，这古刹虽历经战火，却丝毫看不出战火的痕迹，反而厚重了一段沧桑的历史。
沿着一段石梯拾级而上，一座名为“铁佛古寺”的佛堂映入眼帘。当一阵木鱼声轻轻传开，令人仿佛置身于无边的佛的世界。穿过铁佛古寺佛堂，再经过一段红黄相间的石梯，便可上得一个休闲长廊。长廊的布局古典雅致，无论是那镌刻于长廊石壁的记录功德的文字，还是那于石壁前常年静坐的石桌与石凳，都无不衬托出古刹浓郁的历史古韵。
绕过长廊可见两座相对而立的钟鼓楼。两楼都典雅古朴，飞檐凌空。六角形的钟楼上放着一个两吨重的大钟，四角形的鼓楼上挂着一面直径1.5米的大鼓。每当寺内晨钟暮鼓响起，方圆十余里都能经久不息。不过，据住持法师说，那大鼓可是不能随便乱敲的，而且一旦敲响，阳气弱的人还得赶紧回避。因为这敲鼓代表的是收魂或放魂的意思，所以何时敲鼓都有很大的讲究。无论这说法是否有根据，但也足够让我们瞠目结舌。
在钟楼鼓楼之间，由外向内依次排列着庄严肃穆的灵观殿、观音殿、大雄宝殿、灵波殿、天王殿。大雄宝殿两侧，还有装饰一新的祖师殿、药师殿和地藏殿。就在这些佛堂里，供奉着五十四尊泥塑佛、三尊木雕佛、两尊玉雕佛和若干铜佛，以及一尊重达1.5吨的千年铁佛。而这些佛像，不论是四大金刚还是千手观音，不论是表情造型，还是雕琢工艺，都无不独具匠心，且堪称宗教艺术之精品。
不过，据铁佛寺的住持释圣德法师介绍，寺内虽然有玉佛铜佛镇寺，但最著名的还是那尊重达1.5吨的铁佛。而且，据说这铁佛寺里以前供奉的佛全是用铁铸成的，所以才被称作铁佛寺。此时的我们不由得有些纳闷了，据了解，即便是古代，铁的使用量也是有所限制的，为什么当时这里竟然还大规模地使用铁来造佛像呢？谜底被随行的汪洋镇文化干部李国良揭开。原来汪洋镇以及周边生产铁的镇县，都属于铁山地区。祖先们为了纪念这个地方的铁矿，就以铁来铸造佛像了。既然如此，那为何如今寺里只剩下一尊铁佛了呢？听住持法师说，竟然与一段玄乎的传说有关。
说的是以前，有人曾听见从铁佛寺对面的山上传来惊呼“救命”的声音，待僧人们纷纷前去查看时，居然发现有道教中人把铁佛搬来此处并将其化为水。而当僧人们返回寺里时，除了仅剩下的一尊铁佛像以外，其他的也都不见了。虽然法师的语速过快，但我们却仍能听明白他话里的意思，并由此产生了一些丰富的想象：那惊呼救命的声音，是否就是那些铁佛像在被化成水时所发出的呼救声？而铁佛像被化成了水，寺里的铁佛像是不是也就随之消失了呢？这大概就是现在为何只剩下这一尊铁佛的缘故了吧。至于那道教为何要毁掉这些铁佛，为何又留下一尊不毁，那就不得而知了。
在铁佛寺里，如果说虔诚拜佛可以许下美好心愿，两座钟鼓楼也可以令人浮想联翩，那么这座书香扑鼻的藏经楼，同样也会令人流连忘返。藏经楼里，陈列着各个历史时期的经书和画卷，到此浏览，不仅可以访遍众多的历史古迹，还能感知那些蕴藏于铁佛寺背后的历史遗存。
出得藏经楼，仰望天空，一棵参天古树吸引了我们的眼球。但见这古树枝繁叶茂，层层绿意荡漾其间。阳光下，一条条挺拔的树枝奋力向天空伸展。这树好不壮观！尤为奇特的是，这棵古树的下半部十分粗壮，必须要3人才能合抱。那这到底是一棵什么树呢？
据了解，铁佛寺的树木可以堪称一绝。寺内林木多为古树，仅寺周围就有16株余年的参天松树。这棵3人才能合抱的树是银杏树，据说已经有上千年的历史，这在眉山市也是仅有的一株。听说更为神奇的是，寺庙后山处，约有半亩地除了树木竟寸草不生。那到底是不是这样的呢？我们迫不及待地来到了后山。还真是神了！在一片茂密的林子里，还真有那么一块空地，而空地上，除了一层枯黄的树叶，还真的是寸草不生。此刻，尽管我们无法追寻这种现象的真实原因，但我们却可以肯定，无论是千年的银杏树还是余年的参天松树，都无不为这座古刹滋生了灵性，更为游人营造了想象的空间。
关乎这座古刹，还有一个地方不得不去，那就是立于铁佛寺东面登山处的静水观音殿。
沿着蜿蜒的石板路缓步前行，尽可呼吸清新的山间空气，尽可观赏四周森林般的景致，只需几分钟的时间便可到达那里。入得殿内，可见一清澈的水池，水池中，塑着一尊足踏卧龙、慈眉善目、执净水瓶为世人赐水的观音像。一股清泉正从净水瓶里缓缓流出，由上至下，溅起池中水花绽放，水波荡漾。观音足下的卧龙塑像也栩栩如生，蓝色的龙体与池水辉映，池水更显清澈。据了解，这一股流进池子里的泉水每天流量约为20吨，供整个寺庙取之而不尽。而且，但凡游人到此，都会以生饮此水为福呢。
游览完铁佛寺，接下来的时间便是聆听那些神秘的传说了。先别说那些有模有样的花花草草、也别说那些古韵十足的香炉红墙，即便是一口废弃的古井，也都有一段故事可讲。
传说以前有只青蛙在井里学仙姑弹琴，所弹奏的音律十分美妙动听。峨眉山万年寺也有一个这样的古井，且两口井是相通的。后来不知何故，古井被污染了，这天籁般的声音也就随之消失了。原本这来自古井里的琴声就已经够玄乎了，何况还与峨眉山万年寺有关联？难道是这铁佛寺里的青蛙与峨眉山上的仙姑曾有一段缠绵的恋情？更或许，那美妙的琴声，正是他们通过枯井遥寄千里的相思?
正当我们展开丰富的联想时，住持法师又把我们领到一条以前老百姓上山拜佛必经的石板路上。这石板路既平常又不平常，传说是因为有约十米左右的距离是不能铺石板的。如果铺了石板，铁佛寺里就会出现鸡不鸣狗不叫的情景，且寺内的僧人们睡到中午都不会醒来。咋一听，这传说不仅玄乎，甚至有些离奇。遗憾的是，无论我们怎样好奇，怎样反复地追问，法师就是说不出离奇的原因。
枯井和石板路的传说固然离奇，但关于这铁佛寺来历的传说却更让人匪夷所思。
传说在仁寿县的东南边缘有个古镇叫汪家场，在汪家场东北方向5、6公里的地方，有一山地住着乐善好施的赵员外一家。员外有一独子，饱读诗书，无意作官就在乡间办校治学。后邂逅汪家场一林姓女子，结为伉俪。婚后，夫妻相敬如宾，孝敬父母长辈，日子甜蜜。这样的好日子过了一年，一团愁云便慢慢笼罩了这个快乐的家庭。结婚一年多了，赵家媳妇却始终怀不上孩子。又过了一年，依然如此。这可急坏了赵员外夫妇，他们开始四处求医拜佛，盼望早日能抱上孙子。然而，事与愿违。眼看这赵家的香火就要断了。
就在赵员外一家愁眉不展、对抱孙子彻底绝望的时候，一天早晨，赵家门口来了一位老者，指明点姓要找赵员外。只见这老者鹤发童颜，仙风道骨，一看就知道是位高人。这位老者进到屋里来对赵员外说，赵家媳妇之所以至今不能生育，是因为赵家宅子被一条千年蛇妖占了风水。如今这蛇妖为了以后完全占据赵家府邸作为修炼之地，故意施妖法使赵家媳妇不能生育，从此断子绝孙。赵员外忙问有什么办法可以镇住蛇妖。鹤发老者捋捋胡须说，老夫这次专门来降伏此妖，自有办法。你赵员外只需做好两件事就可以了。赵员外赶紧说，只要能镇住这蛇妖，延续赵家香火，别说两件，就是十件也照办不误。老者说，第一件，以后赵家要继续为乡民做好事，造福一方。第二件就是，你要化缘百家，造一尊佛像，专修一屋供奉，用此佛像镇压蛇妖。很久以前此地本有佛祖镇妖，后来佛像被毁，才有今日妖孽做乱。所以要切记：佛像不朽，蛇妖勿乱。赵员外连声答应。当即便安排下人出门化缘，并再三嘱咐，要化缘生铁回来。
第三天晚上，鹤发老者一人来到赵家老宅后山，做法降妖。只见老者桃符竞施，令箭飞舞，一时间电闪雷鸣，刀光剑影，直到后半夜才完毕。天明时，赵员外和家人到后山查看，约半亩之地，昔日繁茂的芳草全无，参天大树却毫发无损。难怪，铁佛寺后山那块空地至今都寸草不生了。
赵员外送走老者后便开始实践诺言：分田地与乡民耕种，设驿站为过往的商贾免费提供茶水膳食。并在入山的东面凿了一眼山泉水井，其甘甜的泉水取用不竭，免费供大家享用。此处景观也就是现在的“静水观音殿”。
不过，大家对赵员外用生铁铸佛这件事却大为不解。追问再三，最后员外只得道出了缘由。因为降妖老者再三强调，佛像不朽，蛇妖勿乱。如何才能让佛像不朽呢？如果用木头年久会生蛀虫，而且易被火烧而毁。用泥塑，容易破败，更怕水淹。所以为了佛像不朽永保平安，最好用生铁铸佛。于是，赵员外便召集四方善男信女共襄义举。等到资金和生铁到位后，便请来工匠，铸造了一尊铁佛像，供奉于专门修建的屋内，每天点香膜拜，祈求福祉。
此善举终于得到善报。一年后，赵家媳妇果然生下一大胖小子，从此赵家有了延续的香火。后来，赵家家业兴隆，人丁兴旺。为了感恩，赵员外全家迁往汪家场居住，把老宅改建为寺庙，遍邀各地高僧入寺。因寺内有大铁佛一尊，故取名“铁佛寺”。从此，铁佛寺声名远播，香火旺盛。
如此传说，可谓千古神话了。现如今，这座千年古寺整体建筑仍然保存完好，利用价值及观赏价值较高。是仁寿县境内较大一处宗教活动场所，更是人们的拜佛圣地。
铁佛寺，真真实实地成为了汪洋镇一道历史文化风景。所以，无论是谁，如果真想一探究竟，何不亲临汪洋镇大洪村？何不亲临千年古刹铁佛寺？去聆听它引人入胜的传奇，去领略它千年历史文化之风采灵韵。
二
在汪洋镇，如果说铁佛寺沉淀着千古文明，那么，那些家喻户晓的名优特产，则蕴含着深厚的美食文化底蕴。
一进汪洋镇，大街小巷，门市商场，凡是销售食品的地方，“干巴牛肉”都是以主角的姿态登场。无论麻辣还是五香，那飘荡在空中的味儿，定叫人欲罢不能。
干巴牛肉是汪洋镇的土特名产。它是按照严格的标准选取的优质鲜牛肉，经过腌烤炒数道工序制作的牛肉干。油润泛红，条粒成型，食香化渣，麻辣爽口，南北风味，老少适宜，具有芬香浓郁，纯正醇厚，余味悠长之独特风格。
想起中学时期，一位家境好、住在汪洋镇的同学放假返校时，曾带来一袋麻辣的干巴牛肉。刚打开包装袋便香味扑鼻，尤其是色泽，油亮油亮的，让人见了垂涎欲滴。在那物质贫乏的年代，能吃上如此高档的零食，实属不易。但热情大方的她却给宿舍里的每一位同学都分了一块，让我们尝尝她家乡的特产。因而汪洋干巴牛肉的味道，早在那时候就烙在我心上了。
如今的干巴牛肉早已不是吃不到的稀罕物，而是人们居家，旅游，馈赠亲友、休闲食用之佳品了。并入选眉山市非物质文化遗产名录，被称为“巴蜀一绝”，是四川省名优特色产品。干巴牛肉曾多次参加博览会斩获金奖，曾荣获眉山十大知名旅游商品、四川老字号等称号。
干巴牛肉始创于清代乾隆年间，距今多年的历史。创始人石氏夫妇系江南人氏，以生产干巴牛肉为生。说起这石氏夫妇与美食，还有一段有趣的传说呢。
相传某一天，乾隆皇帝微服私访来到江南一店子。突然闪电雷鸣，天降大雨。乾隆进店小憩，石氏夫妇烘出干巴牛肉于桌上佐餐。乾隆一闻，食欲大增。食后感觉麻辣爽口、回味香甜。不由得一身清爽，龙颜大悦。雨过天晴，信步出外，仰天叹曰:雷雨阻驾吆店子，石翁捧出牛干巴，食进方寸瑶池味，不枉江南走一春，有朝再来吆店子，一斤黄金换一斤。乾隆回宫后，宣石翁进京，御赐名为“干巴牛肉”。清末民初，战乱，石氏后代流亡汪家场(今汪洋镇)定居，生一女同清河源老板张氏通婚，从此代代相传。
不过，这干巴牛肉也曾面临过失传的危机。解放前，汪洋镇做干巴牛肉的仅有两家。物以稀为贵。因而干巴牛肉自然也就成了餐馆里下酒的名菜。吃得起的、吃得最多的只是地主豪绅等人。而百姓呢，能看一眼便算是有口福的了。然而解放后，汪洋街上仅有的两家干巴牛肉店也纷纷转营他业。眼见这汪洋干巴牛肉就要失传。但幸运的是，汪洋本地人看到了干巴牛肉的发展前景，从年初就把家乡的这一土特名产推向市场，打造品牌，从而将汪洋干巴牛肉发扬光大。年，国家工商局正式接受汪洋牌干巴牛肉注册申请，且一炮打响。
以前汪洋干巴牛肉只有麻辣味的，但因为要远销各省，为了满足不同顾客的要求，便自主研发出了五香味。从此，五香麻辣味俱全的干巴牛肉便闻名遐迩，且深受广大消费者的喜爱。同时，由于传统的风干容易沾惹灰尘和蚊虫，现已改为烤制。不仅让汪洋干巴牛肉拥有更独特的味道，也更安全卫生。又因其不添加任何化工产品,食物为纯天然绿色食品，获得了国家安全质量认证。而且，获此认证，这在眉山市干巴牛肉行业中还是第一家。
如今，汪洋干巴牛肉厂从一个小小的家庭作坊，已扩展成了当今眉山市规模最大的牛肉食品厂了，随之而来的是干巴牛肉品牌的增多和品牌效应的增强。而新世纪网络销售的快速发展，又为干巴牛肉拓展了最广阔的前景。
“烂饼子”也是汪洋镇知名的土特产品。原产于汪洋镇，是汪洋传统四大特产之一。它起源于清朝末年，主要用小麦粗粉，加少量红糖烤成一种皮薄、起锅易碎，易烂的饼类，俗称“烂饼子”。此饼色泽金黄、味道香甜，逐渐从民间煎馍、烧饼中脱颖而出，深受仁寿人民喜爱，曾获四川省食品节土特产一等奖。
解放后，汪洋供销社糖果厂传于民间的烂饼子绝技合作化，用小麦精粉作原料，加以红糖，再经撬锅手工烤制而成，其口感、风味独特。80年代后期，汪洋烂饼子由王树江兄妹继承和发扬，在古老的手工撬烤基础上，采用优质小麦特粉，配以优质红糖、桔红、香精等，通过现代电脑烘箱烘烤而成。在原有特色、香、味的基础上，突出了形的造就，此饼食用可口，入口化渣，香脆爽口。
不信？每至中秋节，无论是出于何种原因、何种情结，面对市面上琳琅满目、各种品牌、各种口味的月饼，仁寿人首先要购买的就是汪洋烂饼子呢。
汪洋百姓对大豆可谓“情有独钟”。早年间，几乎家家户户都要种植大豆，而且每户自备有磨盘，风气盛极一时。而由豆腐干、豆花、豆浆、豆腐等一系列衍生出来的大豆制品，味道尤为独特。
“豆腐干”是豆腐的再加工制品，咸香适宜，硬中带韧，久放不坏。豆腐干营养丰富，含有大量蛋白质、脂肪、碳水化合物，还含有钙、磷、铁等多种人体所需的矿物质。豆腐干在制作过程中会添加食盐、茴香、花椒、大料、干姜等调料，既香又鲜，久吃不厌，被誉为素火腿。豆腐干是佐酒下饭的最佳食品之一，也便于旅途携带和食用。豆腐干有卤干、熏干、酱油干等，是宴席中拌凉菜、炒热菜的上乘原料。
犹记得那年大办公室里的一幕：一位同事请汪洋的朋友代买了一些豆腐干，说是在家看电视或者闲暇时细嚼慢咽特别香。尤其是一边咬着豆腐干，一边喝着小酒，那感觉简直不摆啦。不会吧？不就是一块普通的豆腐干嘛。还别说，当大家品尝了豆腐干后，那感觉还真是回味无穷呢。
说到了汪洋豆腐干，就不得不说说“汪洋豆花”了。
汪洋豆花是汪洋美食的代名词，遍布汪洋大街小巷。县城主打汪洋豆花的饭店也随处可见。汪洋豆花鲜嫩适口，特别是蘸水味道特棒，极赋地方特色。若是在单位加班来不及做饭，或者偶尔一次家庭小聚，都可以到街巷那些名为“汪洋豆花”的小餐馆就餐。而当你入座店内，看到那热腾腾煨在大铁锅里的、不老不嫩的、白白亮亮的豆花，你对服务员说出的第一句话便是：“老板，先来两碗豆花......”
所以，无论是干巴牛肉，还是豆腐干、豆花饭、烂饼子，作为传统的美食文化，必将成为汪洋镇一道最亮丽的风景。
三
临渊兮汪洋，顾林兮忽荒。汪洋一词最早出自《楚辞·王褒》一文中。是对汪洋镇丰富的矿石和煤海资源、森林资源、人文资源的内涵诠释。汪洋镇，旧名汪家场。据《仁寿县志》记载，汪洋镇历史上是冶官县、始建县的县治所在。清顺治十六年(公元年)，仁寿县分为顺和、安下、东林三乡，汪家场属东林乡。民国初年，仁寿县境划分为9镇8乡，汪家场为九镇之一。年在此设第四区，年改汪家乡为汪洋乡，此后镇名沿用至今。
汪洋镇历史悠久，不仅拥有千年的寺庙文化和名优特产，还是极具代表性的抬工号子发源地。据不完全统计，单《汪洋抬工号子总汇》一书中，就收录有号子首。
抬工号子是劳动人民在长期的生产活动中形成和产生的民间艺术。号子句式整齐，音韵协调，铿锵上口，诙谐幽默，寓意深刻，是群众集体智慧的结晶，具有较高的艺术价值。
汪洋镇的抬工号子起源于清朝，距今多年的历史。因而汪洋镇被称为抬工号子之乡。根据对仁寿境内和周边县的大多数抬工队的观摩、调查、座谈来看，在追问抬工的师祖时，多数不知道具体的人，只知道是从汪洋那边学来的，可见汪洋抬工历史之悠久。汪洋镇的抬工号子主要传承为周、赖两大家族。5年，受到虞丞乡抬工队启示，汪洋镇成立了自己的抬工队，在短短的时间内，汪洋抬工队便已有多人，随时可以组织成8、12、24、32、64人的抬工阵容。
8年12月，省文化厅命名汪洋镇的赖家修(第三代传人)为四川省非物质文化遗产项目抬工号子的代表性传承人。汪洋抬工号子正在积极申报国家级非物质文化遗产。年8月20日，央视纪录片《醉美乡音之号子》分石工号子和抬工号子两部分，对汪洋抬工队进行了长达30分钟的集中展示和介绍。
如果说虞丞乡抬工队专攻于舞台的表现艺术，那么汪洋镇抬工队则在难度上更胜一筹，更能够应付各种复杂路段。比如在首届中国国际非物质文化节上，仁寿县汪洋抬工队派出的阵容是12人，年龄最大的64岁，最小的40岁。他们在离地高60公分、宽38公分、总长26米的木板桥上，连续转两个90度直角弯，同时还表演了莲花现墩、青蛙晒肚、倒挂金钩、仙走绳桥、雄鹰展翅等惊险特技。
汪洋抬工队曾多次参加黑龙滩旅游节、仁寿县文化美食节、眉山苏东坡国际文化节、成都国际非物质文化节，并登陆中央电视台大众生活频道。汪洋抬工文化已唱响巴蜀。
四
徜徉在汪洋镇，不但能沉醉其古朴之韵，还能体味现代文明之浪漫与温馨。
“裸伊谷”，单就名字而言，仅仅是时尚而雅致。但当你真的融入其间，吸山水之灵气，享山水之静谧，才会真正领略到那潜藏于深处的高端品质。
裸伊谷坐落于汪洋镇上游村深沟水库，青山绿水之上，竹树环绕，鸟语花香。她秉承生态旅游理念，涵盖农业、休闲、度假等旅游开发项目，集餐饮、住宿、观光农业和水上娱乐等多功能一体，占地面积0余亩。是眉山市重点打造的高端精品民宿旅游区。
沿着盘山公路蜿蜒而上，一道高大的墙垣和拱门映入眼帘。这便是我们今日要寻访的裸伊谷了。
融入裸伊谷，那分布于山顶和坡面上的北欧古典风格的各式建筑，在阳光中萌动着极大的诱惑。
山顶悬崖边，有一处偌大的“观景露台”。站在这里，可观远山云雾缥缈，近处楼宇房舍、松柏葱茏，脚下深沟水库波光闪烁。所有美景都将一览无余，尽收眼底。尤其是在清晨，由于观景露台的正面是东方，山顶平台视野开阔，因而还会邂逅最美的山顶日出。
观景露台的旁边是一个别致的咖啡屋，屋内设全景落地窗，脚下是山谷。其名字颇有诗意：“云语咖啡”。我独自理解为；“云语，云之心语”。试想，每当云雾弥漫时，于窗边坐下来，煮一壶咖啡，倾听一朵云轻声吐露的心语。那感觉最是惬意，仿若置身于仙境。当然了，这里也是青年男女缘定三生的地方。正如那首歌里唱的：“每次走过这间咖啡屋，忍不住慢下了脚步。你我初次相识在这里，揭开了相悦的序幕”。
“空中茶楼”是指于悬崖边的岩石上筑起的那一整排玻璃房。既提供了日常所需的娱乐空间，又保留了绝佳的观景视野。踏入其中，如同身处空中楼阁。茶室是开放的公共空间，游人在此喝茶、棋牌、麻将、赏景皆可。
从山顶上沿着石板路缓缓而下，那隐于裸伊谷半山腰上，松林之间的6间集装箱式的套房让我们大开眼界。难怪取名为“松舍”了。随意走进一间，都是宽大气派的落地窗，宽敞舒适的大床。即便是躺在床上，也能感知山岚雾气。但有一间套房尤为特别，它处于天然的大石洞前。床头紧贴着石壁，仿佛蜗居山洞，给人以原始狂野之感。
每间卧室外都带有一处单独的娱乐空间，集厨房、餐厅、棋牌、沙发、休息于一室。可谓“麻雀虽小，五脏俱全”。每当清晨醒来，坐在屋外的露台品茶香袅袅，听翠鸟鸣叫，整个身心便从头到脚的舒畅。
与山坡上的松舍相比，相对而言我更喜欢“芦舍”。芦舍处在山顶，由9个蒙古式的夯土小屋，珍珠般撒在林间的芦苇丛和泳池边。且有些非洲风情的外观，幽静而浪漫。
走进芦舍内，可见全实木的装饰，色调温馨。房顶、墙壁、床和桌椅，处处体现蒙古元素。蒙古包外同样设置了观景露台，可赏日出日落，也可品茗看书。尤其是那被芦苇环抱的巧妙构思，定能让一颗久居城市喧嚣的尘俗之心，在大自然中淡然、宁静。
“随心院”是一处综合性的四合院，偏安一隅，与其他区域相对独立，静享一处私密空间。从外面看，以为是个封闭的集训场馆。但当你推门入院，却另有一番天地。中式庭院，自成一景，开阔的天井将蓝天和阳光一并收纳。两层的四合院内，一层是商务及休闲空间，配备会议室、棋牌室。二楼则是7间卧室。即可好友家庭聚会，又可团队拓展训练。
夏天可游泳、冬天可泡汤的“泳池温泉”，是游人流连忘返的场所。泳池是露天池，引自山间的泉水，冰凉清爽。每到夏季，无论老少，无论男女，都可在此游个畅快淋漓。泳池背后的“裸伊池”，是冬天的温泉圣地，六七个温泉汤池分布其中。既有露天的，又有隐蔽在蒙古包内的。每当汤池热气升腾，游人们便在此一边休闲一边养生。
“儿童游乐场”建在空中茶楼下的石坡上，那里是孩子们的游戏天地。游乐场里不仅有滑梯、秋千、栈道等游乐设施，还有孔雀、鳄鱼、兔子等饲养动物。孩子们在此，动可穿越丛林亲身探险，静可观赏或喂养动物。一日游玩下来，定会乐不思归。
裸伊谷的另一侧是“生态农场”，养殖有野猪、生态豪猪、跑山鸡等。这里，招牌的野猪腊肉、香肠，肉质鲜嫩，野味浓郁，营养价值也高。生态养殖，圆游人一个健康有机的养生追求。
在裸伊谷，还可以品味一回异域风情的“泰式火锅”。十多种原料秘制的泰式特色汤底，加上新鲜的生态配菜，浓郁酸辣的刺激口感，诱人的汤色，扑鼻的鲜香，吃起来回味悠长，仿若真的置身于泰国一般。
除了这些贴心的服务，裸伊谷还为远方的你准备了各种精心的小活动。或许是炎炎夏日里的一次“啤酒龙虾节”，或许是清风拂面时的一场“山间音乐会”，也或许是一场神秘的徒步游，种种不经意都只为与你相遇。当然，如果此时的你仍意犹未尽，还有篝火、瀑布、多功能烧烤、坝坝电影、果蔬采摘等节目等着你，又会给你别样的惊喜。
采访接近尾声时，迎面走来一对刚完成了婚礼的新人。新娘羞涩又不失大方地对我们说，之所以选择在这里举行婚礼，是迷恋这里浪漫温馨的环境。新郎也风趣地补充道，晚上在这里看星星，别有一番情调呢。望着这对甜蜜幸福的可人儿，我们唯一能做的就是把最真诚的祝福送给他们。
其实，裸伊谷刚开始营业，就有许多游客到此休闲度假了。他们中有寻求“诗和远方”的文人墨客，有聚焦天下美景的摄影爱好者，还有相濡以沫、注重养生的白发夫妻。有的甚至携全家老幼，每隔三两月就来此住上一段时间。他们已深深地融入了这方，融入了这份难得的清新与宁静。
年7月，在第三届中国(四川)国际旅游投资大会上，裸伊谷入选四川省10+30+旅游发展规划中，30个重点旅游项目之一。年1月，裸伊谷入选年度四川省乡村旅游特色业态养生山庄。
裸伊谷各种旅游项目的开发，不仅带动了上游村经济发展，带动了村民共同致富，更实现了村委、村民、企业三赢的目标。裸伊谷，一个天人合一的旅游养生圣地，怎不令人迷恋，令人神往！
在汪洋镇，听不够的传奇故事，阅不尽的风采灵韵。汪洋，一座拥有海洋般宽广胸怀的城镇，未来，必定会更加多彩多姿。