一把折扇，
不仅是一方雅物，
更代表一种人生态度。
提及折扇，很多人不屑一顾：
空调早已普及，
电扇都淘汰了，
折扇还用得着吗？
米兰达.可儿笑而不答：轻扇掩红妆。
你们一直在向我们看，
以至于邯郸学步，
连自己情感的表达方式都忘了：
折扇不仅是用来扇风的器物，
更是种东方审美和情感表达。
▲超模米兰达.可儿教我们东方式的情感和审美：轻扇掩红妆。
"当我们设计出这把折扇时，
没想到会被米兰达.可儿看中，
更没想到她能把它演绎成这个样子。"
大叔是米兰达.可儿手持折扇的制造者。
他轻摇折扇，
试图向米兰达.可儿现身说法：
折扇应该是这样拿滴。
然而他西装革履的着装，
早已不是传统扇人模样。
大叔名叫王后荣，
他带着一群小鲜肉，
一直试图给传统的折扇，
寻找时尚新座标。
王后荣和折扇的故事还得从二十多年前说起：
18岁那年，王后荣是个篾（miè）匠。
那时，他的人生理想，
是自己做的竹篓让村民们交口称赞，
垄断全镇竹篓市场。
▲多年后和哥哥一起重返当年收破烂的地方。
他的理想很快就破灭：
那年过完元宵节，
三个娶不上老婆的哥哥合计去北京闯一闯，
懵懂的王后荣和哥哥们一起做起北漂，
住地下室，骑车收破烂，
换了无数行业，
篾匠活儿从此就荒废了。
奋斗了二十年，
终于把珠宝店开到了王府井，
兄弟几个终于不再是没老婆本的少年。
哥哥们说：
“我们兄弟几个一起发力，
把珠宝店开遍全中国吧。”
为什么要开遍全中国？
泡在王府井挺好的啊！
王后荣混在王府井，
每天和那些对中国文化着迷的老外泡在一起，
他把老外们当成了研究对象。
哥哥们筹划着全国的珠宝连锁店计划，
王后荣一声不吭，把玩着一柄老折扇。
折扇是他从北京老胡同里收来的，
扇面已不知所踪，
扇骨也爬满了岁月伤痕。
“如果我还在安徽老家做篾匠，
不知现在我做出的竹器，
会是什么模样！”
在老家的竹林中，
王后荣把收来的宝贝和哥哥们分享。
“这破烂就是传说中的怀袖雅物？
老外们还争相来抢？”
哥哥们懂得珠宝的价值，
却不懂折扇的逻辑。
做景泰兰是门外汉，做篾匠却是老本行
年，在不做篾匠二十年后，
王后荣做出了个疯癫的决定
——开一家自己的折扇作坊。
▲风神壁画
“做景泰蓝就够玩物丧志了，
做折扇你是失心疯么？”
王后荣只能什么都不说。
你们笑我太疯癫是“疯神”，
我却笑你看不穿做“风神”
——神话传说中有个特地独行的风伯。
风伯一直在飞，
飞行时肌肉扭曲丑陋无比，
但却是中国风崇拜的象征，
是追求自由的传说。
长袖带风，折扇轻摇，
扇骨刻的字，扇面绘的画就活了，
侠骨柔情就出来了。
丰子恺先生说：
“（折扇）在中国是特别发达的一种书画形式”
——折扇不是用来扇风的，
而是专门用来秀才情，说风雅的，
折扇代表了中国人优雅的生活态度。
新作坊名叫京扇子，
开在故宫东华门外，
一墙之隔的故宫收藏了大量皇家折扇，
王后荣希望故宫藏扇能成为自己的基因库。
一个没做成篾匠的大叔，
带着一群想做篾匠的小鲜肉，
踏上了新折扇之路。
杨威，90年。
全国少有的大漆科班出身。
做折扇于他是一门化学实验。
石国富，92年。
喜科技，爱拆解组装，
做折扇在他眼里是一项黑科技。
郝家铖，93年。
喜文玩，爱考据。
折扇于他是部《盗墓笔记》
王后荣不想把折扇做成纳凉的工具，
那是空调和电扇该干的事情；
也不想做成收藏意味的京味儿，
那和供祖宗牌位没什么两样
——折扇本是南方物种，
王后荣希望把生在南国活在古代的折扇，
移植到现代都市人的生活。
▲在苏州扇庄中观摩做扇面
每一种物体的进化，
都不开传统这一母体，
而折扇的传统在江南，
因而“下江南”就成为作坊所有人的必修课。
“想象中的下江南是《戏说乾隆》中的风流，
真实的江南寻扇却是在演《悲惨世界》！
中国的折扇应该像是瑞士手表，
是一种可以佩戴的轻奢时尚。
但市面上所见到的折扇，
要么是非物质文化遗产，弥漫着腐烂气息；
要么是旅游纪念品，义乌小商品气质四溢。
王后荣虽然没做成篾匠，
但却希望作坊的小鲜肉们，
能成为真正的新工匠。
用不拘一格的思维做工具，
把手工变成这个时代的时尚。
石国富被送到安吉学艺一年，
学如何用最传统的方法，
做出最普通的竹扇骨。
传统是基础，
没有传统做底裤，
创新最终只会变成邯郸学步。
郝家铖跟随王后荣四海云游，
到各地寻找不同的纸张，
试图改良千篇一律的矾面。
传统扇面是用来给毛笔书写，
这个时代的书写方式已一日千里。
杨威在折扇作坊研究扇骨，
扇骨材质如今已经五花八门：
竹刻、象牙、玳瑁、红木……
唯独大漆还没人涉及，
那就躲进作坊成一统，
一心做扇骨配大漆。
转瞬之间，
工匠精神变成了时尚。
传统、专注而孤独的手艺人，
一下子站到了风口被吹上了天。
传统的工匠体系真的是灵丹妙药吗？
王后荣对传统虽心有戚戚，
但却谨慎怀疑。
在选择工匠时，
有意避开老师傅选小鲜肉。
绝大部分老师傅们，
选择手艺只是为了生计，
几十年如一日为生计而手艺，
传统早已成为束缚思维的万有引力。
小鲜肉们生活不拘一格，
职业有无数可选择的空间，
能把手艺当成生活，
对手艺才是真爱，
而时尚是真爱下意识的流露。
做新匠人仅有情怀是远远不够的，
得有娱乐精神和闲情逸志：
小鲜肉们竟然能把做扇骨的边角料，
做成颜值爆棚的裁纸刀。
这让年少时同为篾匠却心怀
“垄断全镇竹篓市场”理想的王后荣汗颜。
“生活方式不同，境界就不一样！”
时尚服装设计师成为折扇工匠，
各种服装上的元素被嫁接到折扇中。
工业设计传统手艺？
风马牛不相及！
也可以纳入到折扇工艺体系，
折扇做成装置也酷酷滴。
传统的手艺人习惯于恪守本份，
但年轻人思维却天马行空。
86年设计师郭斌听到风伯的故事，
就立马和折扇联系在一起，
92把扇骨排列组合制成《心观.风神》。
▲心观.风神(扇子局部)
如果说风伯是古人对“风”拟神化的产物，
那扇则恰恰是风最为物化的象征。
▲心观.风神(局部)
风神的精神钻石恒久远，
风神的形体却可变化万千：
可以守旧、可以叛逆；
可以时尚，也可以酷。
手艺早已非初见，
现代的手工，当今的折扇，
不再像以前一样，
是闭门造车的工匠个体行为，
早已变成群体智慧的载体。
折扇早已不是怀袖雅物，
不是折扇不再雅，
而是今天的着装已经没有长袖，
雅物无处安放。
▲“一扇风情”之付辛博与颖儿
“那就想方设法把折扇放进包包中啰！”
篾匠大叔和他的小鲜肉们都很乐观。
因为连西方超模米兰达.可儿，
都开始拉开包轻扇掩红妆了。
有怀袖雅物传统的我们还会远吗？
埋头做好自己的事情，
无需召唤女神自会降临。
想去王后荣的店里逛一逛？
